摘要：天和城是海晟集團整合多年開發(fā)經(jīng)驗，將成熟手段與創(chuàng)新設計完美結(jié)合的大成之作。其園林設計出自知名景觀設計事務所之手。七大景觀組團各具特色，耗資三千萬，占地五萬平，構(gòu)思巧妙、浪漫瑰麗。主打新中式現(xiàn)代風格的同時，重點強調(diào) “分布均勻，戶戶賞景；人與景觀，相互依存”的原則，具備了“互動性、功能性、生態(tài)性、人文性”四大特點。

       在傳統(tǒng)文化及東方美學的繼承與創(chuàng)新上，天和城園林景觀屢有別出機杼、與眾不同之處。接下來，就讓我們通過介紹，來領(lǐng)略天和城人文氤氳、內(nèi)涵豐富的景觀之美：

       天門開闔  東部景觀組團

       “天門景觀組團”占地8000平米，座落于小區(qū)東側(cè)。既是天和城東側(cè)門戶所在，也是最主要、最宏大的景觀之一。整個組團呈現(xiàn)中心高、四周低的微地形樣貌，設計創(chuàng)意源自《道德經(jīng)》第十章：“天門開闔，能為雌乎”，取法道家 “綿綿若存，生生不息”之說�！暗郎�一，一生二，二生三，三生萬物”，從此原點，滋長萬物，陰陽和合，欣欣向榮。

       大門東側(cè)是大量的LED燈帶與條形石材、地雕，以及不同品種的綠植樹籬，這些高低錯落、顏色相間的輻射狀立體線條，共同組成了寓意吉祥、霞光萬道的“天門洞徹”景點；自大門向西，沿著中軸對稱的景觀步道，漸走漸高，其布置不但符合中式院落層層遞進的倫理關(guān)系，也成功融合了意大利臺地園林的設計元素；邁入大門，整塊的太湖石映入眼簾，“皺、漏、瘦、透”， 碩大奇絕，巍然聳立；再向西行，兩側(cè)設有對稱的噴泉水池，水池均以15米長、2.4米高的黛青色文化石水墻為背景，銀簾披拂，水幕滌蕩，低涌高濺，迸珠噴玉。

       拾階而上，景區(qū)中央佇立著透明穹頂、木材構(gòu)筑的“玄覽亭”。此亭東西鋪石，南北環(huán)水，象征“知其雄，守其雌”的處世準則；四周八個方位，高處為環(huán)形座階，低處為通道路口，體現(xiàn)了凹凸并存、陰陽互生的人生哲理；白色的噴水天鵝大理石像，如龍畫睛，點綴其間；亭方階圓，又暗合國人自古推崇的“外圓內(nèi)方”的性格特征。亭子四周，均是名貴喬木、低矮灌木以及林間綠地，茂林修竹，楊柳依依，共同組成了層次豐富、錯落有致的“匿喧之境”。在為業(yè)主提供豐富的負氧離子同時，也起到了有效降噪、視野悅化的作用。亭子西面的通道上，又專門布置一處“繽紛疊臺”景點，黑白兩色的菱形石凳陳列其上，供人休憩�！爸�其白，守其黑，為天下式”，虛懷若谷，沖和守靜，道家神韻，一覽無遺。

       出將入相 中央景觀組團

       出將入相，自古以來，一直都是無數(shù)中國讀書人最為重大的人生鵠的�？追蜃�、諸葛亮、王陽明、曾國藩……“立身、立德、立言、立功”，先賢垂訓，聲猶在耳。位于整個小區(qū)正中的中央景觀組團，就著重抒發(fā)了這樣的文化訴求。

       該組團以一個直徑20米的圓形區(qū)域為中心，一條大道東西貫通，將其分為南北兩半。大道東頭是一眼剔透的噴泉水池，池前石柱，勒名“滄浪”。圓形區(qū)域北側(cè)，東西各有一灣環(huán)形水帶，碧波蕩漾，清澈見底，分別名為“傳習池”、“近思池”，池前植樹，蒼翠古樸。正北方向，走過雅白、煙灰、黧黑幾種異色鋪磚的地面，一座長方形亭閣躍然眼前：三層深色石材，質(zhì)樸深沉，逐層而起；正中一面深褐色的落地木質(zhì)景墻，當中敞開月亮門洞；門前兩側(cè)，花木扶疏，圍合成抄手狀；門后兩邊，左側(cè)“出將”，右側(cè)“入相”，方正對稱，肅穆端莊，整體形貌極似舊時的舞臺。這處設計，以十余米寬的舞臺，寄托了濃縮古今、粉墨人生的無限況味。鐵板紅牙、高山流水、大浪淘沙、游園驚夢，無數(shù)峰回路轉(zhuǎn)、跌宕起伏的精彩故事，盡在腦海，悉至眼前。

       門后的風雨亭廊，名曰“中和”，僅寬度就接近5米。廊架全部使用堅實美觀的木材打造，立柱盡量減少，縱橫跨度極大。頂部布置有規(guī)整的條狀和方形的鏤空格子，陽光透過，明媚溫煦，灑落一地斑駁。亭廊北側(cè)，有高大的門字形景架一座，雍容華瞻，美輪美奐。其上懸掛大型風鈴，形狀酷似編鐘，所謂黃鐘大呂、無射應鐘，正是國之宏聲、器之重者。

       圓形區(qū)域的南側(cè)為五層弧形石階，這些石階可供人站座，能直接觀看到對面舞臺上的表演。使整個組團除了美觀與寓意，還具備了實用的功能。

       組團東南，曲徑通幽處，藏一小亭，仿若“中和”亭廊的縮小版，稚趣滿盈，翼然獨立。與中和亭共同譬喻“廟堂之高、江湖之遠，出將入相、功成身退”，恰如孟子所云：“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。

       山水禪意 西部景觀組團

       “欲得凈土，當凈其心，隨其心凈，即佛土凈�！边@是《維摩詰經(jīng)》中的名句。擇善地而居，擇凈地而居，心靈的修養(yǎng)始終與居所的環(huán)境息息相關(guān)，這對我們中國人來說，是種熟悉而又微妙的體驗。詩佛王維，表字摩詰，平生酷愛參禪，是山水田園派詩人的杰出代表。融山水與佛理于一爐，是西部景觀組團的創(chuàng)意起點。

       該組團位于天和城西側(cè)入口，以高聳的喬木和巍峨的景墻喻“山”，以碧波蕩漾的水池作“水”，山水相映，樂山樂水，自然風光中隱含禪意。組團東側(cè)為一面高過5米，寬達26米的景墻，氣勢恢宏，座東面西。墻上使用文化石與剁斧石貼磚，上書三個金銅色大字“天和城”。墻后整株移植高大喬木，多為銀杏松柏、合歡角楓，形同靠背，更顯壯觀。墻前五層疊水，清流緩瀉，入至32米長、11米寬的巨型水池。水池中央銘石，鐫刻心經(jīng)經(jīng)文。池中布置黑色涉水汀步，以及水下燈光裝置。漫步其上，晝夜景異，白天是“石上水潺潺，流入青溪去”的寫意風情，夜晚是“明月松間照，清泉石上流”的風流雅致。

       墻的兩側(cè)，以喬木與灌木的立體組合，形成兩條向西伸展的綠帶，延伸至西側(cè)臨街入口處，又通過地面鋪磚，以花色與線條的搭配布置，形成了掌狀圍合。若從天空鳥瞰，整體布局像極一人面西合什，遙對云岡石窟方向作禮佛狀。夏日傍晚，夕陽西下，漫天彩霞，金光普照，祥和氣象，蔚然呈現(xiàn)。更妙的是從西側(cè)路邊、通道中間、池上銘石三處觀看，遠近高低，景深有異，側(cè)重不同，各有韻味，暗合“山是山，水是水；山不是山，水不是水；山還是山，水還是水”的佛家哲理。

       無限魅力 其他景觀亮點

       除了“一軸三核”三大景觀組團外，其他四個次組團也各具特色，不乏亮點。例如：以老少為主題的四號組團，一邊是一米多高的綠植迷宮，一邊是開闊平坦的紋枰廣場，追求的是“黃發(fā)垂髫并怡然自樂”的閑趣；以音樂為主題的五號組團，地面的鋪磚與綠植樹籬，形成了琴鍵的形狀，將凝固的建筑與跳躍的音符合二為一；以閱讀為主題的六號組團，建有爬滿藤蔓花朵的菱形花架，旁邊是用石凳和樹籬構(gòu)建的讀書卡座；以繪畫為主題的七號組團，則以一株姿態(tài)逸曳、突破棚頂?shù)耐ぶ袠�，來比喻不拘一格的生花妙筆……四大次組團，如星伴月，琴棋書畫，各擅勝場，錯落點綴于各個樓座之間。

       天和城的園林設計，大面積地引入了大家喜聞樂見的水景元素。溪流、噴泉、跌水、池塘……造型各異、形態(tài)豐富的水景，既填充了各處景觀的觀賞性，也契合著不同的文化主題，充分地踐行了“水是最好的”（哲學之父泰勒斯語）的設計主旨。想象一下：攜妻帶子合家散步時，路邊就是清淺潺湲的溪流，孩子在淘氣頑皮地伸足戲水，耳畔傳來愛人飽含愛意的嗔怪……居家之趣，其樂融融，當生“人生至此，夫復何求”之嘆。

       在互動性與功能性方面，可舉的例子亦俯拾皆是：所有的開放性水域，全部充分考慮了安全問題，消除了戲水失足的隱患；條凳、石階首先按照人體工學尋求最舒適的落座姿勢，然后再兼顧美觀度與主題性；適宜讀書閱覽的景點，種植的喬木多數(shù)都高大蔭濃；適合放眼觀賞的景點，則以規(guī)整的灌木叢和綠地來配合人們變化的視角……

       天和城以豐厚的人文底蘊、獨特的設計風格、誠摯的精品思路、巨大的成本支出，不惜工本、苦心孤詣地打造出一道處處精彩、與眾不同的景觀饗宴。誠摯地邀請廣大購房客戶，移駕位于財富官邸一期底商的售樓處，對其作進一步的深入了解。