同悅城市民講堂白巖松：改變自己讓世界更美好
2012-05-30 來(lái)源：搜房 編輯：玥婷
關(guān)于幸福
如今抱怨的人很多，說(shuō)“我們好象什么都有了，除了幸福之外”。好多人會(huì)問(wèn)幸福是什么?我認(rèn)為幸福是由三個(gè)詞組成，物質(zhì)、情感、精神。
首先說(shuō)物質(zhì)，“物質(zhì)是基礎(chǔ)，基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖”。如果一個(gè)家庭吃不飽穿不暖，連基本生活都保證不了，長(zhǎng)此以往很難維系下去。在物質(zhì)極度匱乏的年代，我們產(chǎn)生了一個(gè)錯(cuò)覺(jué)：以為有一天物質(zhì)豐富了，那還不幸福死呀?
但為什么許多人在物質(zhì)層面得到極大提升時(shí)，反倒覺(jué)得自己不幸福了呢?我想主要是我們長(zhǎng)期把寶押在物質(zhì)獲得上，情感和精神兩個(gè)層面不升反降。情感與幸福之間的關(guān)系,我認(rèn)為是依靠、是支柱。如果僅有基礎(chǔ)沒(méi)有支柱和依靠，你會(huì)幸福嗎?
中國(guó)有個(gè)大學(xué)者梁漱溟，他說(shuō)人這一輩子就是“解決三個(gè)關(guān)系”：即人和物、人和人、人和自己內(nèi)心的關(guān)系。老人說(shuō)“三十而立”，其實(shí)就是要解決人與物之間的關(guān)系。用現(xiàn)代話說(shuō)，如果您沒(méi)有房子，沒(méi)有一個(gè)像樣的工作、沒(méi)有一個(gè)不錯(cuò)的學(xué)歷、銀行里再?zèng)]有一點(diǎn)存款，你連個(gè)媳婦都娶不著。過(guò)去三十多年，我們國(guó)家的改革，溫飽、小康、翻兩番，主要也是解決人與物之間的關(guān)系。
創(chuàng)建和諧社會(huì)一提出來(lái)，就變成解決人和人之間的關(guān)系了。人到中年，你發(fā)現(xiàn)需要解決人際間的關(guān)系越來(lái)越多。你是人家的妻子和女兒、你是人家的父親和兒子、你是人家的上級(jí)和下級(jí);你是人家的對(duì)手和朋友。在這個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系中，你會(huì)疲憊不堪，但必須解決好。痛苦在這里、幸福也在這里。
關(guān)于有用和沒(méi)用
當(dāng)下許多人感覺(jué)生活越來(lái)越乏味，因?yàn)榇蠹叶荚谧鲇杏玫氖隆Ｊ裁词怯杏玫氖?一般理解為與權(quán)錢(qián)名利有關(guān)就有用。結(jié)交朋友也愿意認(rèn)識(shí)那些有用的人。當(dāng)我們認(rèn)識(shí)的人越來(lái)越有用時(shí)，生活中有趣的人和事就會(huì)越來(lái)越少了。
有人問(wèn)我，咱中國(guó)啥時(shí)候可以得諾貝爾獎(jiǎng)，咱們的GDP已經(jīng)世界第二了。我說(shuō)“等到所有的中國(guó)人都不太關(guān)心諾貝爾獎(jiǎng)了，可能就會(huì)得了。因?yàn)槟菚r(shí)我們已經(jīng)不太在意別人的標(biāo)準(zhǔn)，而更多地在意自己的感受”�，F(xiàn)在我們有些科學(xué)家、文學(xué)家都在做有用的事，做能夠變現(xiàn)的、拉來(lái)贊助的、上項(xiàng)目的事情。因?yàn)檫@些事太有用了、太功利了，也就太沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)追求了。
我們現(xiàn)在要求孩子 “別看閑書(shū)”。什么是閑書(shū)?在中國(guó)絕大部分家長(zhǎng)看來(lái)，閑書(shū)就是與課本無(wú)關(guān)的書(shū)。我一直認(rèn)為中國(guó)教育的最大問(wèn)題在于“只培養(yǎng)才，不培養(yǎng)人”。我的好多大的創(chuàng)意，都是看閑書(shū)或者發(fā)呆時(shí)的突發(fā)靈感。人如果沒(méi)有一定的時(shí)間去做無(wú)用的事時(shí)，有用的事情是做不到一定境界的。
《富春山居圖》，誕生在浙江的富陽(yáng)，古時(shí)叫富春。是畫(huà)家黃公望70多歲落魄之際，耗時(shí)六七年畫(huà)就，并把它送給了一個(gè)叫無(wú)用師的人。有趣的是幾百年過(guò)去，這座城市一代又一代的有用人都煙消云散，唯有這幅無(wú)用人畫(huà)的無(wú)用畫(huà)，成了這個(gè)城市最顯赫的標(biāo)志。
大同的許多婦女都喜歡剪紙，她們閑暇時(shí)，把喜怒哀樂(lè)投入其中，一生就這樣有滋有味的過(guò)下去了。如何尊重這些看似無(wú)用的人和事，值得思考。
關(guān)于好人和壞人
中國(guó)文化有很多優(yōu)秀的地方，也有很多需要改變的地方。我們?cè)S多人常會(huì)有某種“思維定勢(shì)”：一件事情不是好就是壞、不是黑就是白、不是對(duì)就是錯(cuò)。對(duì)好與壞、黑與白、對(duì)與錯(cuò)之間的復(fù)雜性體驗(yàn)不夠，往往輕易地下結(jié)論。小時(shí)候看電影，好人壞人基本以長(zhǎng)相分別，但是生活中又有多少道貌岸然的壞人，又有多少長(zhǎng)相不好的善良人。
人如你我，都有好的時(shí)候，也有不好的時(shí)候。關(guān)鍵是一個(gè)好的社會(huì)要提供什么樣的環(huán)境，讓人心中那部分好的東西展現(xiàn)出來(lái)，不好的部分遏制下去。
現(xiàn)在的中國(guó)人不比以前任何時(shí)候差，也不一定比百年以后的人好。倒是一些社會(huì)環(huán)境中急需要改變的東西，逼迫人把人性中糟糕的一面顯現(xiàn)出來(lái)，而好的一面又被抑制回去了。一個(gè)文明的社會(huì)不是人有多好，而是迫于某種壓力會(huì)抑制你的不好。
2011年中國(guó)人都在討論兩件事情;一個(gè)是老人跌倒沒(méi)人敢扶，一個(gè)是小悅悅遭遇車禍無(wú)人施以援手。究竟是道德問(wèn)題還是需要改革的問(wèn)題?
先說(shuō)老人跌倒無(wú)人敢扶事件，我相信大多數(shù)老人都是好的。之所以如此，更多是因?yàn)獒t(yī)療保險(xiǎn)和養(yǎng)老保險(xiǎn)還沒(méi)有形成全民族的覆蓋。一個(gè)老人被撞，首先想到的是“我又給孩子們添麻煩了”。當(dāng)然把施救者當(dāng)成救命稻草本身不對(duì)，但歸根結(jié)底還是制度保障問(wèn)題。
關(guān)于小悅悅事件，我認(rèn)為中國(guó)早就出臺(tái)了《未成年人保護(hù)法》，明文規(guī)定14歲以下孩子必須有監(jiān)護(hù)人負(fù)責(zé)。當(dāng)前中國(guó)留守兒童多達(dá)幾千萬(wàn)，他們的父母必須為了生活四處奔波，多少孩子不得不在充滿危機(jī)的環(huán)境中成長(zhǎng)，所以我們把它當(dāng)成一個(gè)道德問(wèn)題討論的同時(shí)，同樣要看重加快國(guó)家相關(guān)領(lǐng)域的改革。
關(guān)于我和別人
現(xiàn)在很多國(guó)人都在抱怨，但從來(lái)是抱怨別人，很少反省和改變自己。其實(shí)，你不就是“別人眼中的別人嗎?”
我們經(jīng)�？赡芸吹降那闆r是：你到醫(yī)院醫(yī)生冷臉相待，你是老師可能把火撒到孩子們身上，孩子郁悶回家，他們的父母很難過(guò)，第二天各自帶著郁悶的心情奔上各個(gè)崗位，繼續(xù)傳遞這種憤怒與不滿。
人有自私屬性，不等于人只做自私的事。當(dāng)我們發(fā)展到一定階段，我們?cè)絹?lái)越明白“私與公要有一個(gè)分寸“。越來(lái)越多人意識(shí)到：當(dāng)你在為別人付出的時(shí)候，也會(huì)受益于別人。這時(shí)你就會(huì)慢慢地走出自己的小天地。
現(xiàn)在好多中國(guó)人為名利奔忙，都是小私和中私，不是大私。當(dāng)你真無(wú)私的時(shí)候，你得到的才是最多的。
我從不悲觀，我認(rèn)為此刻的中國(guó)正在發(fā)生一種改變：即由單純的自我發(fā)展，變?yōu)榭释纬梢环N溫暖的利益鏈條。“你我什么樣，中國(guó)就什么樣”。只有改變自己，世界才會(huì)變得更美好!
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