溫總理要求高度保護(hù)被逐漸遺落的傳統(tǒng)古村落群
2011-09-17 來(lái)源：0352房網(wǎng) 編輯：宋羽欣
古村落現(xiàn)在空前地進(jìn)入一個(gè)消亡的加速期。要不是發(fā)現(xiàn)一個(gè)開發(fā)一個(gè)，實(shí)際就是開發(fā)一個(gè)破壞一個(gè);要不就是根本不遵從文化規(guī)律，而是從眼前的功利出發(fā)，改造得面目全非，把真的古村落搞成了假的古村落。如何讓城鎮(zhèn)化使中華文化的傳承不受損害，是當(dāng)前一個(gè)重大的文化問題。
溫家寶 現(xiàn)代農(nóng)村的風(fēng)光都沒了
實(shí)際上我們把古村落的保護(hù)擴(kuò)大來(lái)看，就是工業(yè)化、城鎮(zhèn)化過程中對(duì)于物質(zhì)遺產(chǎn)、非物質(zhì)遺產(chǎn)以及文化傳統(tǒng)的保護(hù)。我覺得存在三個(gè)問題：
第一，就是現(xiàn)在有些地方不顧農(nóng)民合法權(quán)益，搞強(qiáng)制拆遷，把農(nóng)民趕上樓，丟掉的不僅是古村落，連現(xiàn)代農(nóng)村的風(fēng)光都沒有了。農(nóng)民失去的是土地，這件事情遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過文化的保護(hù)。
第二，就是我們?cè)诔鞘薪ㄔO(shè)中，從新中國(guó)成立以來(lái)，我們應(yīng)該吸取的一個(gè)很深的教訓(xùn)，就是拆了真的建了假的。大批真的物質(zhì)遺產(chǎn)被拆毀，然后又花了很多的錢建了許多假的東西。
第三，就是城市的設(shè)計(jì)不是從這個(gè)地區(qū)文化的特點(diǎn)出發(fā)。這個(gè)問題恐怕要引起我們高度重視。
文化建設(shè)滯后制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展
溫家寶指出，文化是一個(gè)民族的靈魂。文化對(duì)一個(gè)國(guó)家發(fā)展進(jìn)程的影響，比經(jīng)濟(jì)和政治的影響更深刻、更久遠(yuǎn)。如果說(shuō)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展改變的是一個(gè)國(guó)家的面貌，那么文化繁榮則可以化育一個(gè)民族的風(fēng)骨。
中華民族擁有五千年文明史，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，無(wú)論興衰成敗，歷史文化的根脈始終生生不息、綿延不絕。深厚的歷史文化底蘊(yùn)，成為我們民族賴以生存和繁衍發(fā)展的精神沃土;豐富的歷史文化遺產(chǎn)，成為我們民族取之不盡的寶貴精神財(cái)富。
中國(guó)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路都具有深刻的影響。文化建設(shè)的滯后，必然對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、生態(tài)保護(hù)乃至政治文明形成一定制約。只有當(dāng)全世界都公認(rèn)中華文化真正繁榮起來(lái)、在世界上具有重要影響力的時(shí)候，才是我們真正強(qiáng)大的時(shí)候。
加強(qiáng)文史研究保存歷史記憶
文史研究必須堅(jiān)持 “百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，解放思想，鼓勵(lì)創(chuàng)新，尊重規(guī)律，兼容并包。要鼓勵(lì)文化工作者深入實(shí)際，體驗(yàn)生活，創(chuàng)作更多的精神產(chǎn)品，為建設(shè)社會(huì)主義精神文明做貢獻(xiàn)。
溫家寶強(qiáng)調(diào)，文史研究的主要任務(wù)，就是總結(jié)提煉民族文化歷史的精華，古為今用，增強(qiáng)民族自信心和凝聚力。一個(gè)民族如果忘記自己的歷史文化傳統(tǒng)，就不可能深刻地了解現(xiàn)在和正確地走向未來(lái)。只有加強(qiáng)文史研究、保存歷史記憶、洞悉歷史規(guī)律，才能鑒古知今、熔鑄古今，開辟新的未來(lái)。
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