華文廟傳承大同的文脈 彰顯傳統(tǒng)文化魅力
2012-02-27 來源：大同晚報(bào) 編輯：羅慧哲
府文廟作為府一級(jí)的文廟，是大同歷史文脈的傳承之地，是宣傳儒家思想的正統(tǒng)場所，是廟與學(xué)有力結(jié)合的地方，在大同文化史上具有重要地位。與之毗鄰的帝君廟，以供奉主宰功名利祿的文昌帝君而得名，兩者相輔相成，構(gòu)成大同歷史上一個(gè)重要的景觀建筑群。而今，作為古城保護(hù)與修復(fù)工程中的一部分，府文廟、帝君廟相繼重現(xiàn)當(dāng)年盛景，為大同歷史文化名城建設(shè)增添了濃墨重彩的一筆，也為我市打造文化旅游名城添加新的亮點(diǎn)。
據(jù)史料記載，大同文廟曾作為北魏的中書學(xué)，遼代的國子監(jiān)，金代的太學(xué)，是當(dāng)時(shí)國家的最高學(xué)府，明洪武八年建為府學(xué)。之后在興建代王府時(shí)，明洪武二十九年將府學(xué)移至“云中驛”，也就是現(xiàn)文廟所在地，成為供奉和祭祀孔子的重要場所。歷經(jīng)200余年，形成規(guī)模宏大、廟學(xué)俱全的建筑群，建有殿宇、齋堂、廊廡、祠、坊、門、亭臺(tái)樓閣、文德橋、泮池等30余處，成了大同培養(yǎng)科舉人才的學(xué)宮，成為大同歷史文脈的傳承之地。
直到清末民初仍興盛不衰，規(guī)模宏大。再后來，府文廟飽受風(fēng)雨侵襲和戰(zhàn)亂摧殘，嚴(yán)重殘損，僅存大成殿、神廚等幾處古建筑，但其獨(dú)特的歷史背景和建筑價(jià)值讓文物專家贊不絕口。2008年，市委﹑市政府對(duì)府文廟進(jìn)行保護(hù)修復(fù)，于2010年11月竣工并正式對(duì)外開放。
如今的文廟占地面積4萬平方米，按照中國傳統(tǒng)建筑布局呈現(xiàn)，坐北朝南，以中軸線為主，左右對(duì)稱嚴(yán)謹(jǐn)，分為三進(jìn)院落，貫穿在南北中軸線上的依次為欞星門、儀門、泮池、大成門、大成殿、尊經(jīng)閣。左右兩側(cè)分別是好學(xué)廳、行仁廳、篤敬廳、忠信廳、鄉(xiāng)賢祠、名宦祠以及碑亭和碑廊等。
而位于其北側(cè)的帝君廟，又稱文昌帝君廟、文昌祠，是專門供奉文昌帝君的道教神祠。文昌帝君是功名利祿的主宰神，是登科舉仕的監(jiān)察神，在中國科舉時(shí)代與孔子齊名，其神祠多與文廟和學(xué)宮比鄰。大同帝君廟于明萬歷十一年(1583)由巡撫賈應(yīng)元?jiǎng)?chuàng)建，清康熙二十三年(1684)知府周夢(mèng)熊、知縣朱作霖重修，乾隆三十八年(1773)又修。新中國成立后，帝君廟僅存后殿和兩偏殿。2010年為文昌帝君1723年誕辰，市政府投巨資對(duì)文昌帝君廟進(jìn)行了全面整修。
如今，依故址、照原貌修復(fù)一新的府文廟、帝君廟隔巷相望，儒道并存，古樸莊重，營造出濃郁肅穆的文化氛圍。24日，記者專訪了府文廟、帝君廟文物管理所所長杜慧娥。談到府文廟和帝君廟，杜慧娥表示，大同自古就是名人輩出的風(fēng)水寶地，府文廟作為供奉孔子、傳播儒家思想的重要場所，可以說是大同文脈的發(fā)源地，很多人心中對(duì)它是無比崇敬的。
她說，府文廟和帝君廟環(huán)境優(yōu)美，風(fēng)貌古樸，文化氛圍濃郁，吸引了不少市民前來游覽。不少對(duì)“入泮”感興趣的游客還在工作人員的指引下，遵循古法登文德橋、過泮池，感受舊時(shí)入學(xué)的情景。由此可見傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，所以她認(rèn)為，應(yīng)該大打文化牌，一方面是為了景區(qū)的健康發(fā)展，另一方面也是為了大同文脈的傳承。
杜慧娥說，府文廟、帝君廟正式對(duì)外開放時(shí)間不長，還不被公眾熟悉認(rèn)可。一年來，文管所通過形式多樣的宣傳活動(dòng)和豐富多彩的優(yōu)惠舉措擴(kuò)大了府文廟的影響力，收到了良好的效果。在條件成熟的情況下，文管所今后還將舉辦一些諸如春秋季祭孔、國學(xué)專家講座、國學(xué)誦讀等等活動(dòng)，讓大同文脈一直傳承下去。
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