摘要：《大同賦》，創(chuàng)作于21世紀(jì)，由時(shí)任大同市市長(zhǎng)耿彥波所作。一篇鏗鏘激昂的《大同賦》不僅寫出了大同的巍峨帝氣，更讓人們看到了大同明日的瑰麗藍(lán)圖。

　　《大同賦》，創(chuàng)作于21世紀(jì)，由時(shí)任大同市市長(zhǎng)耿彥波所作�！洞笸�賦》是反映大同市悠久的歷史、輝煌的成就和遠(yuǎn)景藍(lán)圖的優(yōu)美華章，全篇大氣展示了古都的人文底蘊(yùn)，抒發(fā)了復(fù)興大同的宏愿。其言古勵(lì)今，節(jié)奏鏗鏘，文采斐然，氣勢(shì)恢弘。此處讓我們?cè)俣么笸�賦之雄風(fēng)。

　　大同賦

　　大同者，堯舜之治政，天地之化育，人世之理想，大道之直行也�；煦绯蹰_(kāi)，刀耕火種，人類遠(yuǎn)宗先祖，許家窯遺址為證；戰(zhàn)國(guó)中葉，胡服騎射，華夏開(kāi)疆拓土，武靈王功業(yè)可尋。兩漢要塞，白登風(fēng)云，高祖無(wú)奈留遺恨；兵略重地，烽火連天，青山有幸寄忠魂。嘎仙洞呼嘯而來(lái)，席卷天下；拓跋氏異軍突起，問(wèn)鼎中原�；侍旌笸�，山川形勝，巍巍哉帝王霸氣，煌煌魏都平城；北魏基業(yè)，太和漢化，郁郁乎儒道斯文，赫赫文治武功。武周山開(kāi)窟造佛，曠世稀聲，創(chuàng)天地之大美，前無(wú)古人；云岡峪石破天驚，空谷足音，登文化之頂峰，后無(wú)來(lái)者。吞吐萬(wàn)匯，禮興樂(lè)盛，開(kāi)啟盛唐宏大和聲；融鑄華夷，師古出新，典章帝都格局精神。遼金陪都，皇家王氣傳承，三百年輝武修文；華嚴(yán)巨剎，京華佛國(guó)勝景，萬(wàn)千僧弘道修行。明清重鎮(zhèn)，治亂必?fù)?jù)。代王建藩，徐達(dá)筑城。扼門戶之要沖，神京屏障；啟邊關(guān)之貿(mào)易，盛世氣象。大帝國(guó)落日余暉，國(guó)祚式微；多爾袞戊子屠城，時(shí)運(yùn)可危。

　　己丑建國(guó)，歷史翻新。中華煤都，再現(xiàn)輝煌。文化名城，古韻新章。一軸雙城，無(wú)限風(fēng)光。傳統(tǒng)與現(xiàn)代齊飛，人文共生態(tài)一體。奮皇城古都之余烈，振大同崛起之長(zhǎng)策。政通人和，百業(yè)俱興。創(chuàng)優(yōu)發(fā)展環(huán)境，集聚天下英才，建非常之功；打造產(chǎn)業(yè)園區(qū)，吸納八方投資，立不朽之業(yè)。改革舊制，與時(shí)偕行；開(kāi)放圖強(qiáng)，再造乾坤。嗚呼！大同之道也，天下為公。選賢與能，講信修睦。樂(lè)業(yè)安居，和諧包容。各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。

　　《大同賦》先從“大同”開(kāi)篇，“大同者，堯舜之治政，天地之化育，人世之理想。”全文從歷史到現(xiàn)代漸次展開(kāi)，把發(fā)生在大同的歷史事件、歷史遺跡、歷史事件所包含的重大貢獻(xiàn)，承載的文化元素等用駢文的形式進(jìn)行闡述，氣勢(shì)恢弘。武靈王胡服騎射，開(kāi)疆拓土，劉邦白登之圍都是發(fā)生在大同的大事，“嘎仙洞呼嘯而來(lái)，席卷天下……云岡峪石破天驚，空谷足音，登文化之頂峰，后無(wú)來(lái)者。”講述了從東漢建安年間拓跋氏遠(yuǎn)祖開(kāi)始南遷，到“城盛樂(lè)以為北都，修故平城以為南都”，再到北魏鼎盛時(shí)期的云岡石窟的開(kāi)鑿，用簡(jiǎn)潔的文字涵蓋了北魏的全部歷史。“遼金陪都，皇家王氣傳承”講述的是大同的第二個(gè)輝煌時(shí)期……全文從許家窯遺址一直敘述到“一軸雙城，無(wú)限風(fēng)光”的現(xiàn)代化構(gòu)想，把大同2300年的歷史生動(dòng)形象地羅列出來(lái)，最后用“美美與共，天下大同”這種大同世界的遠(yuǎn)景目標(biāo)結(jié)束文章，把城市深厚的歷史積淀揭示了出來(lái)。

　　與古今賦大同的文章對(duì)照，唐代張崇曾寫過(guò)《云中古城賦》，唐代的呂令問(wèn)也寫過(guò)《云中古城賦》，這兩篇賦講述的是對(duì)北魏的推崇和對(duì)繁華帝都轉(zhuǎn)瞬即逝的無(wú)限感慨，而《大同賦》則是在深厚文化積淀上的思考和覺(jué)悟，是一種奮起前行的精神。

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